Резюме: В исследовании представлен анализ уникального цивилизационного феномена: ирано-таджикской литературы периода расцвета (X-XIII вв.), её исторической и социальной среды. Статья носит постановочный характер и предваряет намерение автора провести более широкое историко-сравнительное сопоставление эпических и художественных произведений народов индоиранского мира, частью которого является и осетинский этнос. Данное изыскание является начальным этапом задуманного исследования, его вводной частью. Возможности одной журнальной публикации позволяют обратиться к анализу персидской литературы на примере лишь наиболее ярких представителей периода её расцвета: Фирдоуси, Хайяма, Саади, Руми. В исследовании проводится краткий предметный анализ творчества этих авторов по основным мировоззренческим категориям: смысловому контексту извечного противостояния добра и зла; взглядам на концепт власти и образ «доброго царя»; осмыслению труда и гуманистических смыслов человеческого бытия; религии, любви. Специфику статьи составляет научный интерес к социокультурной направленности художественного творчества средневековых поэтов, писавших на фарси, его эстетике, моральной мотивации, ценностным характеристикам и общему историко-антропологическому содержанию воспеваемых идеалов. 
Обосновавшись на перекрестке торговых путей и культурных влияний, иранцы отличались подлинной лояльностью и в то же время уникальной цивилизационной устойчивостью. Непередаваемое очарование персидской литературы отразило влияние разных мировоззренческих, философских, религиозных, нравственно-этических систем и древних верований. Но в главном фокусе остается все же собственное преломление «иранским миром» этого уникального культурно-этического симбиоза. 

Ключевые слова: персидско-таджикская литература, период расцвета, Фирдоуси, Омар Хайям, Саади, Руми, историко-антропологический подход, мировоззренческие категории, обобщающий анализ.

Для цитирования: Хадикова А.Х. Историко-антропологический контекст и личностный образ в персидско-таджикской литературе периода расцвета (X–XIII вв.) // Вестник Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова. 2022. № 4. С. 91–98. DOI: 10.29025/1994-7720-2022-4-91-98.

Загрузить статью

(русский)

Об авторе:
А.Х. Хадикова 
Северо-Осетинский институт гуманитарных 
и социальных исследований им. В.И. Абаева
(Российская Федерация, г. Владикавказ);
ORCID ID: 0000-0002-8106-8853;
e-mail: khadikovaa@mail.ru

Список литературы:
1. Ашурова Н.Д. Материнская любовь в «Шахнаме» Фирдоуси и «Хамса» Низами // Филологические науки. Научные доклады высшей школы. 2021. № 2. С. 102–115.
2. Бертельс Е.Э. Абу-л-Касим Фирдоуси и его творчество. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1935. 287 с.
3. Брагинский В.И. Проблемы типологии средневековых литератур Востока М.: Наука, 1991. 386 с.
4. Брагинский И.С. Литература на среднеиранских языках III-VII вв. н.э. // Литература Ирана и Средней Азии. История Всемирной литературы в 9 т. Т. 2. М.: Наука, 1985. 440 с.
5. Братухина Л.В. Полигенетическая интертекстуальность в романе С. Рушди «Клоун Шалимар» (анализ античных, новоевропейских, персидских источников // Индоевропейское языкознание и классическая филология. 2017. № 21. С. 135–144.
6. Бритаева А.Б., Сатцаев Э.Б., Абдорллахи М. Женские образы осетинского Нартовского эпоса и поэмы Фирдоуси «Шахнаме»: сопоставительный анализ // Тенденции развития науки и образования. 2019. № 57-9. С. 44-49.
7. Васечко В.Ю. Ученый в политарном социуме: сопряженность профессионального и смысложизненного дискурса // Дискурс-Пи. 2017. № 2 (27). С. 48-57.
8. Гринцер П.А. Эпохи взаимодействия литератур Востока и Запада. М.: РГГУ, 1997. 502 с.
9. Дьяконов М.М. Фердоуси. Жизнь и творчество / Отв. ред. акад. И.А. Орбели. М.: АН СССР, 1940. 138 с.
10. Ирано-таджикская поэзия. М.: Художественная литература, 1974. 622с.
11. Казази М.Д.Э., Сокаева Д.В., Изади О. Шахнамэ и нартовский эпос осетин опыт сравнительного изучения символа // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. Серия: Эпосоведение. 2020. № 1. С. 3-10.
12. Клима О. История персидской и таджикской литературы. М.: Прогресс, 1970. 440 с.
13. Магометов А.А. Культурно-историческая общность осетинского и персидского народов и перспективы укрепления культурных связей между республикой северная Осетия-Алания и Исламской Республикой Иран // Иран и Северный Кавказ: история и перспективы сотрудничества. Материалы Международной научно-практической конференции. Владикавказ: Изд-воСОГУ, 2018. С. 6-21.
14. Рейснер М.Л., Ардашникова А.Н. Персидская литература IX–XVIII веков. В 2 т. Том 1. Персидская литература домонгольского времени (IX – начало XIII в.). Период формирования канона: ранняя классика / Отв. ред. Е.О. Акимушкина. М.: ООО «Садра», 2019. 354 с.
15. Стори Ч.А. Персидская литература. М.: Наука, 1972. 693 с.
16. Султанов Ш.З. Омар Хайям. М.: Молодая гвардия, 1987. 224 с.
17. Тамимдари А. История персидской литературы. СПб.: Петербургское востоковедение, 2007. 240 с. 
18. Фирдоуси А. «Шахнаме». М.: Художественная лит-ра, 1972. 798 с.
19. Чеджемов С.Р., Плиева З.Т. Духовно-нравственная тема в сотрудничестве СССР и Ирана – упущенные возможности или ориентир сегодняшнего дня? // Всеобщая история. 2022. № 1. С. 3-10. 
20. Чечнёв Я.Д. К истории издания персидских авторов во «Всемирной литературе»: «Шахнаме» Фирдоуси (по архивным материалам) Часть I // Новый филологический вестник. 2022. № 2 (61). С. 310-319.
21. Bunting B. and Share D. Bunting’s Persia. Chicago: Flood Editions. 2012. 194 р.
22. Rushdie S. East and West. London, 1994. 223 p.
23. Melville Charles and Rachel van den Berg. Shahnama studies II: The reception of Firdausi’s Shahnama. Leiden: Brill, 2012. 225 р.